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了凡四训

务要积德,务要包荒,务要和爱,务要惜精神。-如何理解呢?
“务要积德,务要包荒,务要和爱,务要惜精神。”就这四副药,这四副药太厉害了,谁吃。这种药叫没病防病、有病治病,好药!我们来看第一个,务要积德。务要积德,就是务要积百世之德。要从最大的德开始做,要求大不 ...
2017-3-23 16:08
务要积德,务要包荒,务要和爱,务要惜精神
汝今既知非。将向来不发科第,及不生子之相,尽情改刷;务要积德,务要包荒,务要和爱,务要惜精神。从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生;此义理再生之身。——袁黄《了凡四训·立命之学》
2017-3-23 14:20
《了凡四训》袁了凡与云谷禅师的对话
了凡先生幼时巧遇算命极准的孔先生,算定了了凡先生的功名几时几名、不能登科第、没子嗣的命数,从所算的和印证的前所算从未差过,因此就无心恋世。可在一次与师对坐三天三夜后,与师的一次对话时的启发,却改变了一 ...
2017-3-23 08:28
务要日日知非。日日改过。
务要日日知非。日日改过。[日日知非]就是觉悟。佛家所说的开悟:始觉、本觉、究竟觉。始觉就是日日知非。始是开始,是天天开始。所以始觉从初发心到等觉菩萨,都是始觉。天天发现自己的过失,自己的毛病,发现了就 ...
2017-3-16 08:47
远思扬祖宗之德。近思盖父母之愆。上思报国之恩。下思造家之福。外思济人之急。内思闲 ...
远思扬祖宗之德。近思盖父母之愆。上思报国之恩。下思造家之福。外思济人之急。内思闲己之邪。这以下的文字是这一章的总结,非常重要!立命的关键就在此。我们心里思的什么,想的什么,这是进德修善的典范。中国过去 ...
2017-3-16 08:46
即家世望重。常作卑下想。即学问颇优。常作浅陋想。
即家世望重。常作卑下想。即学问颇优。常作浅陋想。这些都足以戒除贡高我慢。慢是很大的烦恼,贪、嗔、痴、慢。傲慢与贪、嗔、痴有连带的关系,他从这里著眼下手,确实是断烦恼的好方法。断尽烦恼,性德才能够显露。 ...
2017-3-16 08:46
即人相爱敬。常作恐惧想。
即人相爱敬。常作恐惧想。俗话讲受宠若惊。别人爱护我们是好,但是我们要自己想一想,我们有什么地方值得人爱护,值得人敬仰?唯恐自己的德能不够。这样想法是好。时时能回头,进德修业,不负众望。
2017-3-16 08:46
即眼前足食。常作贫窭想。
即眼前足食。常作贫窭想。眼前衣食不缺乏,相当的丰富,可是一定要知道节俭。如果在贫困时能常常守住这一点,德行、善行都能够增长。中国历史上范仲淹就是如此。范仲淹出身非常清寒,年轻时念书没有东西吃。在寺庙里 ...
2017-3-16 08:45
即时当顺利。常作拂逆想。
即时当顺利。常作拂逆想。样样事都很顺利时,也常常想著遇到许多的困难。就是在顺利当中,还是要谨慎,还是要小心,不敢大意。诸葛亮一生成功就是在此,诸葛一生做事小心谨慎。
2017-3-16 08:45
汝之命未知若何。即命当荣显。常作落寞想。
汝之命未知若何。即命当荣显。常作落寞想。了凡先生的命是被人算定了。他的儿子没有给人算过,不知道他的定命是如何,实在讲也不需要算了。[即命当荣显,常作落寞想]。以下这一段开示,非常重要,是他教导儿子:你 ...
2017-3-16 08:45
若谓祸福惟天所命。则世俗之论矣。
若谓祸福惟天所命。则世俗之论矣。
2017-3-16 08:45
吾于是而知凡称祸福自己求之者。乃圣贤之言。
吾于是而知凡称祸福自己求之者。乃圣贤之言。这是了凡先生真正觉悟的话。大圣大贤有真实的智慧,把事实真相看得清清楚楚。佛、菩萨是圣人当中的圣人。
2017-3-16 08:45
皆非诳语。
皆非诳语。古圣先贤这些教训都是真实的,所以我们尊称为经典。经典就是我们现代人所讲的真理,绝对是真实,不会改变的。这些教训应用在现代,还是真实的。若不信,凭著自己的意思,胡作妄为,只有增加过失。眼前纵然 ...
2017-3-16 08:44
又云。惟命不于常。
又云。惟命不于常。这也是[书经]上一句话。[周书康诰篇]里所说的,也是说天命无常。告诉我们修德的重要,变数胜于常数。
2017-3-16 08:44
书曰。天难谌。命靡常。
书曰。天难谌。命靡常。[书]是[书经],五经里的一部书。[书经]是中国最古老的历史,记载上古时代的典章制度。这两句话,[文见商书([商]是商朝)咸有一德篇],[商书]里面的一篇。[天]是讲天命,也就是我 ...
2017-3-16 08:44
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